Los héroes de esta tragedia son dos zares villanos de la ciudad de Argos, Atreus y Fiesta. El hijo de este Atreo fue el famoso líder de los griegos en la Guerra de Troya, Agamenón, a quien mató su esposa Clitemnestra, y su hijo Orestes la mató por esto (y Esquilo escribió sobre esto a Oresteia). Cuando los griegos preguntaron por qué había tales horrores, respondieron: "Por los pecados de los antepasados". Una serie de estos pecados comenzó hace mucho tiempo.

El primer pecador fue Tántalo, el poderoso rey de Asia Menor. Los dioses mismos descendieron del cielo para festejar en su palacio. Pero Tántalo resultó ser impío: no creía que los dioses fueran omniscientes, y decidió ponerlos a prueba con una terrible experiencia. Apuñaló a su hijo Pelop, cocinó en un caldero y sirvió su carne a la mesa de los dioses. Los dioses estaban indignados: resucitaron a Pelop y sanaron, pero arrojaron a Tántalo al Hades y los ejecutaron con "tormentos de tantalio": hambre y sed eternas. Se para en el río bajo el dosel de las ramas frutales, pero no puede comer ni beber; cuando alcanza las frutas, se escapan; cuando tiende a regar, se seca.

El segundo pecador fue el mismísimo Pelop, hijo de Tántalo. Desde Asia Menor llegó al sur de Grecia y la rechazó del malvado rey, que obligó a los extraterrestres a competir con él en la carrera de carros, y mató a los vencidos. Pelop lo derrotó con astucia: sobornó al conductor zarista, sacó una manga que sostenía la rueda en el eje, el carro se estrelló y el rey murió. Pero PeloP quería ocultar su astucia; En lugar de una recompensa, empujó al conductor zarista hacia el mar, y él, al caer, maldijo a Pelop y a todos sus descendientes por traición.

En la tercera generación, Atreo y Fiesta, los hijos de Pelop, se convirtieron en pecadores. Comenzaron a discutir por el poder sobre Argos. En el rebaño Pelop había un carnero de lana dorada, un signo de poder real; Atreus lo heredó, pero Fiesta sedujo a la esposa de Atreus y secuestró un carnero. La controversia comenzó, Fiesta fue expulsado y vivió en la pobreza, en la pobreza. Atreus consiguió el reino, pero esto no fue suficiente para él: quería vengarse de su hermano por seducir a su esposa. Recordó la fiesta caníbal de Tantalov: decidió matar a los niños Fiesta y alimentar a la Fiesta con su carne. Entonces lo hizo; los dioses estaban horrorizados, el Sol mismo se apartó del camino celestial, para no ver una comida terrible. Sobre esto y escribió su sangrienta tragedia de Séneca.

La aprehensión de los horrores comienza con las primeras líneas. La sombra del tántalo proviene del inframundo, es impulsada por Erinnia (en latín, "furia"): "¡Mataste a tu hijo para que se lo diera a los dioses, ahora sugiere que tu nieto mate a los hijos de otro nieto como alimento para tu padre!" "Déjame ir, ¡es mejor soportar la tortura que ser tortura!" - "Haz tu trabajo: ¡deja que los pecadores subterráneos se regocijen por sus ejecuciones, hazles saber que la tierra es peor que el infierno!" El coro sin rostro canta sobre los pecados de Tántalo; ahora se multiplican en su descendencia.

Un pensamiento inspirado viene a la cabeza de Atreus: "¡El rey, más lento para vengarse! ¿Por qué no soy criminal todavía? "La villanía espera entre hermano y hermano, ¿quién es el primero en comunicarse con él?" "Mata la fiesta", dice el consejero. "No: la muerte es gracia: he concebido más". - "¿Qué decidiste destruir la fiesta?" - "¡Por la fiesta misma!" - "¿Qué lo atraerá al cautiverio?" - "Prometo la mitad del reino: por el poder, él mismo vendrá". - "¿No tienes miedo del castigo de Dios?" - "Deje que la casa de Pelopov se derrumbe sobre mí, si tan solo se derrumbara sobre mi hermano". El coro, mirando esto, canta: no, ¡el rey no es el rico y poderoso! Un verdadero rey es alguien que es ajeno a las pasiones y temores, que es firme y tranquilo en espíritu.

Fiesta aprendió esto en el exilio, pero no hasta el final. Él demolió los problemas, pero no soportó las cargas. Él sabe: “¡No hay reino más que sin reinos para contentarse! La villanía en los palacios vive, no en chozas "; pero en su corazón está su miedo. "¿De que estás asustado?" - pregunta el hijo. "Total", responde la fiesta, y sin embargo va a Atreus. Atreus sale a encontrarse. ¡Me alegra ver a mi hermano! Él dice (y eso es cierto). "Sé el rey conmigo!" "Déjame insignificante", dice Fiesta, "¿dejas la felicidad?" "Sí, lo sé: la felicidad es cambiante". "¡No me prives de la gloria de compartir el poder!" - dice Atreus. "Estar en el poder es un accidente, dar poder es valor". Y la fiesta es inferior. El coro se alegra del mundo, pero se recuerda a sí mismo: la alegría nunca es larga.

Sobre la villanía, como siempre, le dice al mensajero. Hay una arboleda oscura dedicada al Pelop, donde los troncos gimen y los fantasmas deambulan; allí, en el altar, como un animal de sacrificio, Atreo mató a los hijos de la fiesta: se cortó la cabeza a uno, se cortó la garganta a otro y su corazón atravesó el tercero. La tierra tembló, el palacio se tambaleó, una estrella negra rodó del cielo. "¡Oh Dios!" El coro exclama. No, el horror está por delante: el rey corta los cuerpos, la carne hierve en un caldero y silba en brochetas, el fuego no quiere arder debajo de ellos, el humo de una nube negra se cierne sobre la casa. Una fiesta inconsciente se da un banquete con su hermano y se maravilla de que no se le caiga un trozo de la garganta, de que el pelo aceitado se eriza. El coro mira hacia el cielo, donde el Sol se ha vuelto a mitad de camino, la oscuridad se eleva desde el horizonte: ¿no es este el fin del mundo, el mundo se está mezclando en el nuevo Caos?

Atreus triunfa: "Es una pena que la oscuridad y los dioses no vean mi trabajo, ¡pero es suficiente para mí que Fiesta lo vea!" Aquí bebe la última copa, donde la sangre de sus hijos se mezcla con el vino. ¡Es la hora! " En el plato, traen las cabezas cortadas de los niños Fiesta. "¿Reconoces hijos?" "¡Reconozco a mi hermano!" ¡Oh, al menos déjame enterrar sus cuerpos! "Ya están enterrados, en ti". "¿Dónde está mi espada para poder perforarme?" - "Pierce - y perforar a los hijos en casa". "¿De qué son culpables los hijos?" "Por el hecho de que eres su padre". - "¿Dónde está la medida de villanía?" - "Hay una medida de crimen, ¡no hay medida de retribución!" - "Ven, dioses, con un rayo: ¡que yo mismo pueda ser una pira funeraria para mis hijos!" "Tú sedujiste a mi esposa, tú mismo serías el primero en matar a mis hijos si no creyeras que son tuyos". "Los Dioses Vengadores, sé el castigo de Atreo". - "Y para ti un castigo eterno: ¡tus hijos están en ti!"

El coro está en silencio.