(276 palabras) El poeta estaba muy preocupado por el problema de la servidumbre, quería libertad y felicidad para los trabajadores, quería la igualdad de todas las personas. Por lo tanto, en el trabajo "Para quién es bueno vivir en Rusia", Nekrasov hace la pregunta principal: "El pueblo está liberado, pero ¿está feliz el pueblo?"
A medida que lee el trabajo, el lector aprende la respuesta a esta pregunta y no le agrada. Los residentes de "Zaplatov" y "Dyryavina", y aún más "Fracasos", difícilmente pueden presumir de satisfacción. La historia de la mujer campesina es especialmente aterradora. En la imagen de Matrena Timofeevna vemos a una mujer a quien la abolición de la servidumbre solo le dio libertad en parte, ahora ella está "en la familia mientras sea esclava, pero la madre ya es un hijo libre". La liberación fue solo de una naturaleza externa y formal, ya que los caballeros reformadores no profundizaron en las sutilezas de la existencia de los trabajadores, por lo tanto, no les importó su adaptación en la naturaleza. El hambre y la pobreza siguieron siendo compañeros de los campesinos e impidieron su formación. La ignorancia, a su vez, pesó sobre su destino, les impidió establecerse de la mejor manera.
Incluso después de la reforma de 1861, los caballeros no vieron personas iguales entre los campesinos, todavía son despóticos de ellos. Un ejemplo sorprendente es el Príncipe Utyatin. No reconoce la abolición de la servidumbre, los campesinos a pedido de familiares y por su amabilidad continúan sirviéndole, y él todavía es severo e insolente en su trato. Esto habla de la esclavitud espiritual de los trabajadores, de su apego al maestro. El rebelde verbal es el campesino Agap. Expresó a su maestro toda su insatisfacción, pero más tarde, después de beber, fue llevado al dueño, como azotado. Se calmó ante este motín y terminó.
Así, el autor mostró cuán difícil fue el destino del campesinado incluso después de la adopción de la reforma de rescate. Las personas de la alta sociedad percibieron ingenuamente el mundo campesino y pensaron que una hoja de papel "emancipaba" inmediatamente a los trabajadores, aplastados por la pobreza y la esclavitud. Pero en la práctica, una iniciativa legislativa mal pensada "golpeó al caballero con un extremo y al campesino con el otro".
Junior Yuichi
Marketing de guerrilla
