Vardapet Grigor, el erudito monje del monasterio Narek, poeta y místico, autor de la interpretación de la canción bíblica de las canciones, así como de las composiciones himnográficas y las palabras laudatorias a la cruz, la Virgen María y los santos, en el Libro de las canciones dolorosas se dirige humildemente a Dios "... junto con los oprimidos, y con los que se han fortalecido, con los que han tropezado, y con los que han resucitado, junto con los rechazados, y con los percibidos. El libro contiene 95 capítulos, cada uno de los cuales se describe como "la Palabra a Dios desde lo más profundo del corazón". Narekatsi dedica su creación poética, inspirada por la fe cristiana más profunda a todos: "... esclavos y esclavos, nobles y nobles, intermedios y nobles, campesinos y caballeros, hombres y mujeres".

El poeta, el "penitente" y el "pecador" que se castiga a sí mismo, es una persona con altos ideales, que aboga por la mejora de la personalidad, cargando con la responsabilidad de la raza humana, que se caracteriza por la ansiedad y muchas contradicciones. ¿Por qué se lamenta el poeta? Sobre su debilidad espiritual, sobre la impotencia ante la vanidad mundana.

Se siente conectado con la humanidad por una garantía mutua de culpa y conciencia y le pide perdón a Dios no solo para sí mismo, sino con él para todas las personas.

Dirigiéndose a Dios con una oración y revelándole los secretos del corazón, el poeta se inspira en la aspiración de su alma a su creador y le pide incansablemente ayuda al Creador para escribir el libro: "Concede, oh guardián, quema carbón del poder inmaterial de la palabra de tu boca a mis hablantes, para que se convirtieron en la razón de la purificación de todos los instrumentos de sentimientos distribuidos en mí ".

Sin embargo, Narekatsi se da cuenta de que él, con su don poético, es solo una herramienta perfecta en manos del Creador, un ejecutor de su voluntad divina.

Por lo tanto, sus súplicas están llenas de humildad: "No me quites, desafortunado, las misericordias otorgadas por ti, no prohibas el aliento de tu Espíritu más bendito, no me prives del poder de la omnipotencia para que la lengua pueda decir lo correcto".

Pero la humildad cristiana del poeta no significa que menosprecie sus habilidades creativas y su talento, cuya fuente es Dios y el Creador de todas las cosas.

En el "Registro conmemorativo", que concluye el libro, Narekatsi dice que él, "Sacerdote y Chernig Grigor, el último entre los escritores y el más joven entre los mentores, sentó las bases, construyó, erigió sobre ellos y compuso este útil libro, combinando la constelación de capítulos en una creación maravillosa ".

El Señor de toda la creación es misericordioso con sus criaturas: "Si pecan, son todos tuyos, porque yo estoy en sus listas". Al atribuirse a los pecadores, Narekatsi no condena a nadie.

Todo lo humano sirve al poeta como un recordatorio de Dios, incluso si una persona está inmersa en el caos de la vida mundana y no piensa en lo celestial en las preocupaciones sobre la tierra: "En todo lo que se ha reflejado una vez en nuestros sentimientos, ya sea agradable o desagradable, e incluso en el escenario de lo espectacular ", Así como en reuniones abarrotadas de gente común, o en bailes que desagradan tu voluntad, oh Todopoderoso, no serás olvidado".

Sintiendo en el alma una lucha interminable de aspiraciones y pasiones opuestas que se llevan al abismo de la duda, el pecado y la desesperación, el poeta no deja de esperar el efecto curativo de la gracia de Dios y la misericordia del Creador.

Quejándose de que su alma, a pesar del hecho de que había recibido la tonsura, aún no ha muerto completamente por el mundo y no se ha vuelto verdaderamente viva para Dios, Narekatsi recurre a la intercesión de la buena madre Jesús y reza por su liberación de las penas espirituales y carnales.

El poeta no se cansa de culparse a sí mismo por haber "abierto el abrazo del amor al mundo, y no con Su rostro hacia Ti, sino con la espalda vuelta y rodeado de la casa de oración con los cuidados de la vida terrenal".

Atormentado por dolencias corporales, que, está convencido, son una retribución inevitable y legítima por la debilidad espiritual y la falta de fe, el poeta siente su alma y cuerpo como un lugar para una lucha irreconciliable.

Describe su estado oscuro y doloroso como una batalla feroz: "... todas las partículas que componen mi naturaleza, cómo los enemigos entraron en batalla entre ellos, ellos, obsesionados con el miedo a la duda, ven una amenaza en todas partes".

Sin embargo, la conciencia del propio pecado de uno se convierte en una fuente de esperanza para la persona que sufre: el arrepentimiento sincero no será rechazado, todos los pecados del arrepentido serán perdonados por el Señor de la limosna, Cristo Rey, porque sus misericordias "exceden la medida de las posibilidades de los pensamientos humanos.

Reflexionando sobre la "promesa divina en Nicea de cierto credo" y condenando la herejía de los Tondraks, estos "nuevos maniqueos", Narekatsi glorifica a la Iglesia, que está "sobre el hombre, como una vara victoriosa sobre el elegido de Moisés".

La Iglesia de Cristo, que está siendo construida por orden del Creador, salvará de la perdición "no solo una multitud de huestes de animales sin palabras y un pequeño número de personas, sino que junto con los terrenales, también reunirá a los habitantes de los más altos". La iglesia no es una casa de materia terrenal, sino "un cuerpo celestial de la luz de Dios".

Sin ella, es imposible que un monje o un laico sigan el camino de la perfección. Quien audazmente lo considera "una especie de ficción material, o una astucia humana", el Padre Todopoderoso "rechazará de su rostro a través de una palabra que coexista con Él".