Los jinetes no son solo jinetes: toda la finca se llamó en Atenas, aquellos que tenían suficiente dinero para mantener un caballo de guerra. Eran personas adineradas, tenían pequeñas propiedades fuera de la ciudad, vivían de sus ingresos y querían que Atenas fuera un estado agrícola pacífico y cerrado.
El poeta Aristófanes quería la paz; por lo tanto, hizo de los jinetes el coro de su comedia. Actuaron en dos hemisferios y, para hacerlo más divertido, galoparon en caballos de juguete de madera. Y ante ellos, los actores interpretaron una parodia payasa de la vida política ateniense. El dueño del estado es un anciano, la gente es decrépita, perezosa y loca, y es atendido y seducido por astutos políticos-demagogos: quien es más obsequioso, es más fuerte. En el escenario hay cuatro de ellos: dos se llaman por nombres reales, Nikiy y Demosthenes, el tercero se llama Kozhevnik (su nombre real es Cleon), y el cuarto se llama Salchicha (este protagonista fue inventado por el propio Aristófanes).
Fue un momento difícil para la agitación pacífica. Nikiy y Demosthenes (no comediantes, sino comandantes atenienses reales; no confundan a este Demosthenes con el famoso orador homónimo que vivió cien años después), a las afueras de la ciudad de Pylos, rodearon un gran ejército espartano, pero no pudieron derrotarlo y capturarlo. Sugirieron aprovechar esto para concluir una paz rentable. Y su oponente, Cleón (realmente era un peletero), exigió acabar con el enemigo y continuar la guerra hasta la victoria. Luego, los enemigos de Cleón sugirieron que él mismo tomara el mando, con la esperanza de que él, que nunca había luchado, fuera derrotado y abandonara el escenario. Pero hubo una sorpresa: Cleon ganó bajo Pylos, trajo a los cautivos espartanos a Atenas, y después de eso ya no había política en él: quien intentó discutir con Cleon y denunciarlo, inmediatamente le recordaron: “¿Y Pylos? ¿y Pylos? - y tuvo que guardar silencio. Entonces Aristófanes asumió la tarea impensable: burlarse de este "Pylos" para que, ante cualquier mención de esta palabra, los atenienses recordaran no la victoria de Cleón, sino las bromas de Aristófanes y no se enorgullecieran sino que se rieran.
Entonces, en el escenario está la casa del dueño del Pueblo, y frente a la casa dos de sus sirvientes esclavos, Nikiy y Demosthenes, se sientan y lloran: estaban a merced del dueño, y ahora son eliminados por un nuevo esclavo, un sinvergüenza. Los dos hicieron una papilla gloriosa en Pylos, y él se la quitó de debajo de la nariz y se la ofreció al Pueblo. Sorbe y arroja todas las cositas al curtidor. ¿Qué hacer? ¡Veamos en las predicciones antiguas! La guerra es un momento alarmante y supersticioso, la gente en muchas recordaba (o inventaba) antiguas profecías oscuras y las interpretaba en relación con las circunstancias actuales. Mientras el curtidor duerme, le robamos de debajo de la almohada la profecía más importante. Estola; dice: "Lo peor es derrotado solo por lo peor: habrá un pequeño vagabundo en Atenas, y peor su criador de ganado, peor su curtidor y peor su salchicha". El político tinker y el político ganadero ya han estado en el poder; ahora se encuentra un curtidor; Necesito buscar salchichas.
Aquí está la salchicha con una bandeja de carne. "¿Eres un científico?" - "Solo con batidor". "¿Qué aprendiste?" "Robar y desbloquear". - "¿Qué vives?" - "Y antes, y de regreso, y salchichas". - "¡Oh, nuestro salvador! ¿Ves a estas personas en el teatro? ¿Quieres ser el gobernante sobre todos ellos? Gire el Consejo, grite en la reunión, beba y destine a expensas públicas? "¿Con un pie en Asia y el otro en África?" - "¡Sí, soy un tipo bajo!" - "¡Todo lo mejor!" - "¡Sí, soy casi analfabeto!" "¡Eso es bueno!" - "¿Y que hacer?" - "Lo mismo que con las salchichas: amase más abruptamente, agregue sal con más fuerza, endulce las más halagadoras, grite más fuerte". - "¿Y quién ayudará?" - "¡Jinetes!" En caballos de madera, los jinetes entran al escenario, persiguiendo a Cleon el curtidor. "Aquí está tu enemigo: ¡Superalo con jactancia, y tu patria es tuya!"
Comienza el concurso de alardear, intercalado con peleas. "¡Eres un curtidor, eres un fraude, todas tus notas están podridas!" - "¡Pero me tragué todo el Pylos de un solo trago!" "¡Pero primero, llené mi matriz con todo el tesoro ateniense!" - "¡El mismo fabricante de salchichas, el intestino mismo, robó las sobras!" - "No importa cuán fuerte, no importa cuán malhumorado, ¡gritaré de todos modos!" El coro comenta, advierte, conmemora los buenos modales de los padres y alaba las mejores intenciones del poeta Aristófanes a los ciudadanos: antes había buenos comediantes, pero uno es viejo, el otro está borracho, pero vale la pena escucharlo. Así se suponía en todas las viejas comedias.
Pero este es un dicho, lo principal está por delante. Los viejos llegan al ruido de la casa con paso tambaleante: ¿cuál de los rivales lo ama más? "¡Si no te amo, déjame abrirme los cinturones!" Grita el curtidor. "¡Y déjame cortar carne picada!" - grita la salchicha. "¡Quiero que tu Atenas gobierne sobre toda Grecia!" - "¡Para que ustedes, la gente, sufrieran en campañas, y él se beneficiara de cada botín!" - "¡Recuerda, gente, de cuántas conspiraciones te salvé!" - "¡No le creas, fue él mismo quien bebió agua para pescar!" - "¡Aquí está mi piel de oveja para calentar huesos viejos!" - "¡Y aquí hay una pequeña almohada en el culo que frotaste, remando con Salamina!" - "¡Tengo para ti un cofre completo de buenas profecías!" - "¡Y tengo un granero entero!" Estas profecías se leen una tras otra, una colección grandilocuente de palabras sin sentido, y una tras otra se interpretan de la manera más fantástica: cada una en beneficio de uno mismo y del mal del enemigo. Por supuesto, los productores de salchichas lo hacen mucho más interesante. Cuando terminan las profecías, entran en juego dichos conocidos, y también con las interpretaciones más inesperadas del rencor del día. Finalmente, llega al dicho: "Además de Pylos, Pylos, pero también está Pylos y el tercero". (en Grecia realmente había tres ciudades con el mismo nombre), seguidas de un montón de juegos de palabras intraducibles para la palabra "Pylos". Y está listo: el objetivo de Aristófanes se ha logrado, ninguno de los espectadores recordará a este "Pylos" de Cleon sin una risa graciosa. "¡Aquí están, gente, un estofado mío!" - "Y de mi avena!" - "Y de mi parte un pastel!" - "Y de mi vino!" - "¡Y hace calor de mi parte!" - "Oh, curtidor, mira, hay dinero que viene, ¡puedes beneficiarte!" "¿Dónde?" ¿Dónde?" El curtidor se apresura a buscar dinero, la salchicha recoge sus papas fritas y se las trae. "¡Ah, sinvergüenza, traes extraños de ti mismo!" - "¿Y tú y Pylos no se han apropiado de Nikias y Demosthenes?" - "No importa quién brindó, ¡un honor para quien lo trajo!" - proclama el pueblo. El curtidor se clava en el cuello, la salchicha se proclama el principal asesor del pueblo. El coro canta junto con todo esto en verso para la gloria del pueblo y en el reproche de tal y tal libertino, y tal y tal cobarde, y tal y tal malversador, todo bajo sus propios nombres.
El desenlace es fabuloso. Había un mito sobre la bruja Medea, que arrojó al viejo en una olla de pociones, y el viejo salió de allí cuando era joven. Entonces, detrás de escena y el fabricante de salchichas arroja a los viejos a un caldero hirviendo, y él se va joven y floreciente desde allí. Caminan por el escenario, y el Pueblo anuncia majestuosamente cómo las personas buenas vivirán bien ahora y qué mal (y tal, tal y tal) se pagará a su debido tiempo, y el coro se regocija de que los viejos tiempos están regresando, cuando Todos vivían libremente, en paz y satisfactoriamente.
